主题：美国的丑陋嘴脸

纵观美国的历史就是一部侵略史,从占领印第安人的领土起家,再通过买军火,利用最佳时期介入战争,再到现代的主动制造战争,而使美国称雄于世界.

推行全球民主,是美国制造战争的法宝,也是美国销售军火的广告!

先来说美国民主的嘴脸.美国的民主是经不起推敲的,巴勒斯坦的民主选举是在美国支持并按美国模式操作下运行的,结果使美国不喜欢的哈马斯走上了政治舞台,于是制造巴勒斯坦的内乱,取消对巴的援助,不承认巴人政权.暗中指使以色列挑畔,使以巴冲突升级.
伊朗也是按美国的民主进程选举的内贾德总统,因不是美国的心腹,又不断的威胁对这个民主政权动武.
美国还在全球每个国家培植反对势力.是民主国家,就要这个国家实行多党执政,必须有反动党;是非民主国家就说是要推翻非民主统治,培植反动势力.这样你国内就会有矛盾,也必须有很好的武装,于是就达到销售美国军火的目的.
现在美国以民主和人权为借口,开始制造新的事端,开始了新一轮的中东战争了.以色列和真主党的冲突就是他们最近二年积极准备并开始实施的杰作.

我个人认为,这次中东冲突其实是美国暗中策划很久,并交以色列实施的成果.
正如有的网友说的,“真主党的绑架行为是导火索,就象中日战争芦沟桥附近日军士兵失踪是导火索一样”.是发动新的中东战争的借口.与日本侵华战争有异曲同工之妙.

以色列是美国的一颗棋子,试想中国和越南的边界冲突,也是由美国的首肯才动手的,且没有直接轰炸越南的首都.而以色列借口一次绑架事件就狂轰乱炸一个国家的首都,和重要军民设施,就是借以色列人一个胆也不会这样干,但给美国做事,以色列不干也不行.

这样做美国有三个方面的好处,一是让世界认识美国在世界上的重要性,进一步坚挺美元;二是美国好几年没有看到战争了,想再次通过战争推销军火.发战争财是美国建国以来一惯的立场,也是巩固小布什的地位,巩固其家族地位的上策.通过打仗使布家兴旺,说不定今后还可出一个小小布什当总统.三是通过中东冲突,彻底控制中东,将中东不顺眼的极小数几个国家变成美国的傀儡,达到控制整个中东,为围堵中国和俄罗斯打下基础.

美国认为中国和俄罗斯不联合抗美将不是美国的对手.中国和俄罗斯考虑各自国家的国情与利益,只会干叫几声不会真正出手,拿下整个中东美国是有把握的.

另外,中国和俄罗斯各有心眼,还在担心谁吃掉谁,没有亲兄弟式的友谊,都有借美国削弱对方的目的,而不会把美国当成真正的敌人.因此,中俄联合和达到统一战线而同美国干上的可能性极小.

所以中东战争又是一场不对称战争,以美国全胜而结束.

世界因美国而精采!世界因美国而进步!世界因美国科学发展和技术先进,可以同外星人打一仗!世界因美国而走向毁灭!同胞们,让我们拭目以待吧!

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纵观美国的历史就是一部侵略史,
推行全球民主,是美国制造战争的法宝,也是美国销售军火的广告!

说说我在美国的感受：

人与人相处来说我身边的美国人都比较nice,很有礼貌，但如果要深交，因为有文化隔阂，是需要时间的。

环境的话我在波士顿，说实话除了气候变化快一点外我找不出任何缺点，空气和天空的颜色都无可挑剔，和国内完全是两个感觉。

教育的话美国是全世界教育最发达的国家，他们更注重能力培训，数理化培训开始的晚一些，但实效不错。

医疗的话我来的时间不长，经验不太多，但美国人自己抱怨很多，政府也很重视这个问题，保险覆盖面比国内广，但运作没有国内医保顺畅好像。

自动化程度美国不少地方不如上海北京这样的大城市，主要是他们现在处在两个建设周期之间，没有大面积换新技术的打算。

中国人和美国人完全没必要互相憎恨，第一没有利益冲突，第二大家都是平民百姓，第三有很多可以互相借鉴的地方，那种政客考虑的事情我们完全没必要考虑，美国人更关心的是身边的人和事，比如城市议会的选举，MBTA又涨价了等等，对国外的事情没有多少关注度，倒是我们国内的很多人，自己身边的生活一团糟，却整天憋着和美国斗法，非常可笑。

老百姓只想把自己生活过好，无论中国还是美国。

在美国，我找到了为中国辩护的最好办法(2/2)2010-08-03 10:31批评中国而让她不断进步就是最好的爱国


听起来是不是特幼稚？哈——没办法，当时就这样想的。现在写下来，觉得逻辑简单得有些可笑，其实人生并不复杂，支撑我们一生的道理就那么简简单单的几条，再说，这也是我如假包换的心路历程，没必要掩饰，也没有必要添油加醋。


一旦意识到批评美国并不是在为中国辩护，而是在为美国人民做贡献的时候，我也就失去了任何批评美国的兴趣，毕竟这不是我心目中的祖国。再批评下去，不停帮他们找弱点，找缺点，敦促他们改正，靠，那中国不是要和美国差得越来越远？在愤青眼里，不远万里来到美国帮助他们建设和谐社会，才是汉奸行为呢。


有那么一段时间，我也曾经独自思索，我一听到人家批评中国的任何事情就暴跳如雷，真是在维护祖国吗？当时我心里是不是真认为中国什么都好，没有必要改进了？或者是因为后来我出国了，看到了一些在国内看不到的，开阔了眼界，作了对比，才发现中国其实有很多值得批评，需要改进的。这种情况可以从两个角度去解释，第一是我以前在国内被洗脑了，对西方很仇视，这次在国外看到了一些好东西，想带回国内；第二就是我在国外时被洗脑了，或者说精神被污染了，被弄得有些资产阶级自由化了。


不管是哪一种解释，事实是，到此时，我的思想发生了巨大的变化。我知道读我这篇文章的不仅仅是青年网友，也有一些老师、学者以及我的同辈人，他们中一定有一些人会冷笑着说，杨恒均，你丫的也太幼稚了，你亲眼见证了1987和1989年，又亲身经历了上个世纪九十年代的贪污腐败，你竟然直到1997年后思想才发生变化？


这里我要坦白地承认，是的，比起很多靠读了启蒙的书就能够从善如流的老师们，我真是惭愧得很，我有点愚笨，而且有中国农民的顽固，要接受新事物总需要眼见为实，可谓不见棺材不掉泪。虽然在大陆时，我也对丑恶现象发几句牢骚，但在骨子里，我不但不知道如何避免这些丑恶现象，而且我自己也和这些丑恶现象有千丝万缕的联系，很难让我靠他人的几本启蒙读物就痛改前非，重新做人。到了国外，到处流浪，再次回到大陆，加上读了几本书，我的思想才发生了根本的变化。


变化当然很多，其中最主要的一点就是对批评在政治和社会进步中作用的看法和认识。我认为西方思想中最主要的一点就是善于批判。资本主义最伟大的地方就是不限制对它自己的批判，两百年的资本主义发展的历史，也就是批判的历史，越批判越改进，也越进步。在美国和西方国家，政治权威是所有批判对象中最大的目标，其他的最重要目标还包括所有的既得利益者。


当我在自己切身观察中发现这种充斥在美国政界和社会各层的批判正是帮他们克服一个又一个危机，解决了一个又一个专制国家无法逾越的困难时，我就自然而然地联想到中国的历史和现实。


且不要说太远的历史，就拿1949年以后的历史来说，凡是民众和知识分子失去了批评当权者的能力的时候，就是我们民族遭受最大苦难之际。和年轻的网友说，我想就算我们抛开政治制度不提，仅仅从我们建国后的历史看，大家不会不注意到，每一个民族灾难降临之前，其实都有微弱的批判的声音，这种声音总是被打压下去之后，灾难就接踵而至了。


有人说，现在情况和以前不同了。其实，历史都是很相似的，在某些方面可能不同了，但在大多方面还是一样的。当今的中国经济发展迅速，人民生活改善很快，但是不是就没有问题了？没有值得批评和改进的地方？完全不是这么回事，中国还有太多的问题需要改进，而且有些大的弊端，如果不引起重视，中国迟早会重返历史的怪圈，重蹈历史的覆辙。什么覆辙？我说不好，但可以告诉大家一点作为参考，中华两千多年的历史，很多时候都走在世界前列，也比世界其他地方富裕和繁荣，但一次又一次被打回到原点，而且每一次都伴随着动荡、分裂和残杀。以致到今天我们国家还是地球上发展最落后、人民生活水平最低、贫富差距最大、贪污腐败最严重和人的尊严最不受重视、人权状况最堪忧的地区之一！


中国在进步——从体制内到体制外，从外国到中国，我想没有多少人比我更加感觉到这种进步的存在——我自己包括我的兄弟姐妹都是这种进步的受益人，我为此无数次在内心欢呼。可是这种进步是不是和历史上屡次出现的那种短暂进步一样，随时会因为根子上的东西和积重难返的积弊而土崩瓦解，回到原形？


中国政治和社会问题之多之大，都是世界上其他地方无法看到的，也是我们历史上不多见的，这样的发展能持续多久？和谐社会能够这样维持吗？利益集团真能够用一手遮天的办法取得长治久安？

鄙视美国时，这是个只有区区200多年历史的国家。为自己辩护时，美国是个已经发展了200多年的国家！夸耀自己时说五千年历史；解释落后时说只发展了三十年

论美国的民主
　
作者：托克维尔


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译者序言
第十二版序
绪论
上卷
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第一部分
第一章　北美的外貌
第二章　英裔美国人的来源及其对他们未来的重大影响
第三章　英裔美国人的社会情况
第四章　美国的人民主权原则
第五章　在叙述联邦政府之前必须先研究各州的过去
第六章　美国的司法权及其对政治社会的影响
第七章　美国的政治审判
第八章　联邦宪法
第二部分
第一章　为什么可以严格地说美国是由人民统治的
第二章　合众国的政党
第三章　美国的出版自由
第四章　美国的政治社团
第五章　美国的民主政府
第六章　美国社会从民主政府获得的真正好处
第七章　多数在美国的无限权威及其后果
第八章　美国怎样削弱多数的暴政不存在行政集权
第九章　有助于美国维护民主共和制度的主要原因
第十章　概述美国境内的三个种族的现况及其可能出现的未来
结论
原著者注
下卷



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序言
第一部分　民主在美国对智力活动的影响
第一章　关于美国人的哲学方法
第二章　关于民主国家的信仰的主要源泉
第三章　为什么美国人比其祖先英国人更倾向和更喜好一般观念
第四章　为什么美国人从来没有象法国人那样热烈追求政治方面的一般观念
第五章　在美国宗教是怎样得以利用民主的本能的
第六章　关于天主教在美国的发展
第七章　民主国家人民的思想倾向于泛神论的原因
第八章　平等是怎样唤起美国人产生人可无限完善的观念的
第九章　美国人的例子
第十章　为什么美国人在科学方面偏重实践而不关心理论
第十一章　美国人以什么精神对待艺术
第十二章　美国人建筑的复杂性
第十三章　民主时代文学的特征
第十四章　关于文学的商业性
第十五章　为什么在民主社会里研究希腊和拉丁文学特别有用
第十六章　美国的民主怎样改变了英语
第十七章　论民主国家的诗的某些源泉
第十八章　为什么美国的作家和演说家总爱夸张
第十九章　略论民主国家的戏剧
第二十章　论民主时代历史学家的某些特有倾向
第二十一章　关于美国的议会
第二部分　民主对美国人情感的影响
第一章　为什么民主国家爱平等比爱自由更热烈和更持久
第二章　关于民主国家中的个人主义
第三章　个人主义为什么在民主革命完成后比在其他时期强烈
第四章　美国人是怎样以自由制度对抗个人主义的
第五章　关于美国人在市民生活中对结社的运用
第六章　关于结社与报刊的关系
第七章　一般结社与政治结社的关系
第八章　美国人是怎样以“正确理解的利益”的原则同个人主义进行斗争的
第九章　美国人怎样在宗教上应用“正确理解的利益”的原则
第十章　关于美国人对物质福利的爱好
第十一章　物质生活享乐在民主时代产生的特殊效果
第十二章　为什么有些美国人那样醉心于唯灵主义
第十三章　为什么美国人身在幸福之中还心神不安
第十四章　美国人在生活中的结合性
第十五章　宗教信仰是怎样时时使美国人的心灵转向非物质享乐的
第十六章　过分热爱福利为什么可能损害福利
第十七章　为什么在平等和怀疑盛行时期应当把人的行动目标放长远一些
第十八章　为什么美国人认为一切正当的职业都是高尚的
第十九章　什么东西在使几乎所有的美国人喜欢从事实业
第二十章　实业为什么可能产生贵族制度
第三部分　民主对我所说的民情的影响
第一章　民情怎样随着身分平等而日趋温和了
第二章　民主怎样使美国人之间的日常关系简易化了
第三章　美国人为何在本国不太爱激动而在欧洲又表现得过于激动
第四章　前三章的总结
第五章　民主怎样改变着主仆关系
第六章　民主的制度和民情为什么
第七章　民主对工资的影响
第八章　民主对家庭的影响
第九章　美国年轻女性的教育
第十章　年轻女性怎样习得为妻之道
第十一章　身分平等在美国怎样有助于维护良好的民情
第十二章　美国人怎样理解男女平等
第十三章　平等怎样自然而然地将美国人分成许多私人小团体
第十四章　对美国人的仪表的若干考察
第十五章　论美国人的严谨精神中的不严谨方面
十六章　美国人的民族自负心为何比英国人的轻浮和喜欢沽名钓誉
第十七章　美国的社会面貌为什么既千变万化又单调一致
第十八章　关于美国和民主社会中的荣誉
第十九章　为什么美国人多怀奋进之心而少有大志
第二十章　关于某些民主国家里的求官谋禄问题
第二十一章　为什么大规模的革命越来越少
第二十二章　民主国家的和平和战争
第二十三章　民主国家的军队里哪些人是最好战和最革命的阶级
第二十四章　民主国家军队的复杂性
第二十五章　关于民主国家军队的纪律
第二十六章　略述民主社会里的战争
第四部分　关于民主的思想和感情对政治社会的影响
第一章　平等自然使人爱好自由制度
第二章　民主国家关于政府的观点自然有利于中央集权
第三章　民主国家人民的感情和思想一致引导他们走向中央集权
第四章　民主国家的中央集权
第五章　欧洲国家统治者最高权力的变化
第六章　民主国家害怕哪种专制
第七章　以上各章的延续
第八章　主题的总括
原著者注
附录（一）
附录（二）
拉斯基为《托克维尔全集》中之《论美国的民主》所作的导言
（资料略）……

5楼的那篇是非常好的文章，确实翻开历史，中国最强盛的时期是唐朝的贞观之治，而唐朝的贞观之治却是中国古代和近代历史上最开放最开明的时期。这也印证了一个开明开放的社会，能容纳不同声音的社会，会对社会的发展有促进作用。

该贴内容于 [2010-12-21 12:46:15] 最后编辑