第四集：银行历程

从兑换开始，进入放贷，信用，保险，股份制，风险，分业经营，上市，概念比较多，有些只是一句话刚巧带过，这部片子被定位为一部开放、通俗、生动的大众货币读本，不过真要达到通俗、大众，就得要扒去货币上的一层层外衣

这么多的概念中，放贷与信用是货币的基本内生结构，好比一个人的心与肾，彼此相互依赖，相互促进，又相互限制，相互规范

前面说了，货币积累是劳动结果的储存，人们没有把它用于过度的当前需求的兑换，而是把它用于再创造，这就是放贷的实质，很显然，信用是对这样创造的边际的约束

现代金融在西方哪里被解释得始终脱不去罪恶感，在于许多现象被过分地从个体角度去解释，比如贷款，会解释成为拥有资金实力者企图获得更大利益，拥有更高的利益回流的行为结果，他的整个社会学也都是这样，浓重的个体独立意识，最终形成分割的政治哲学与经济理论

这个矛盾，也许可以通过下列概念寻找一些思路

有部分关于五芒星与六芒星哲学差异的概念争论，这些争论被打上东方西方或者这个会那个会的印章，不过在现象上过于的情感思维是容易导致精神分裂与精神幻想，或者精神控制的

所谓五芒六芒，反映的是不同角度五行阴阳思维的重视差异而已，五行反映的是不孤立地看待事物的系统化思路，阴阳重点在于互动中主从状态的变动，六芒的思维格局就是相对忽略五行运动变化，而重在现象间个体的主从变动，并企图就此寻求联合的思维惯性，现代西方的整个思维受这个套路影响非常重，总的来说，六芒思维格局不及八卦互动形成六十四卦的思维完整、合理，符合自然的规律



该贴内容于 [2012-11-23 00:04:38] 最后编辑

因此，西方常常在犯罪、审判，再犯罪、再审判的心理意识上冲突挣扎，以宽恕作为过度的桥梁，或者心灵鸡汤来浇化僵硬的血脉

当然，有幸，西方在科学指导下，也发明了互联网

而互联网将会是信用问题的解决之路

首先，放贷的原罪问题在于他的哲学思维的本身结构缺陷的虚设，而信用保障的武器已经开始掌握在人们手中，这一路讨论下来，并没有涉及人权，神权，人权，神权本身也积累了很多历史过程的虚设

好了，现在有了健康的心和肾，如果还有兴趣，可以去看看其它的脏器，不过，对于大多数人，不需要了解这么多，只要能健康地活着就行了

后面的集数里，货币开始进入社会群体的权力结构层面，从央行到通胀到国家税收、货币发行、国债，到汇率

五行思路并不是万应灵丹，日久迁延，也是会封闭僵化




该贴内容于 [2012-11-23 01:02:13] 最后编辑

啰嗦他吗十集，说不到点子上，关键的，不说，不懂还是装不懂？或者这样的制度下，只能点到为止