主题：伪善的“民主”，丑恶的“正义”

本周中世界最爆热的话题由美国人制造。美国一名名叫斯诺登的情报人员，逃亡香港抖出美国“越权监听”的惊天内幕：揭露谷歌、脸谱、微软等大公司与该国情报机构合作、收集、监控世界各国的电子通信信息。这位前中央情报局雇员不但揭露包括“棱镜”项目在内的美国政府多个秘密情报监视项目，他还公布证据，显示美政府网络入侵中国网络至少有四年时间。消息一经披露，在世界引起轩然大波和极度震惊，美国内部由总统至情报部门，一方面在竭力的辩解，一方面第一时间认定其人“有罪”并启动司法程序，企图将之引渡回国。另外，我们最近也注意到美国的一些媒体也开始按惯例将脏水外引，而目标向无例外的指向中国；而国内同样有一些言论和媒体，开始对斯诺登的种种心理和成长经历进行炒作，来转移因揭露事态所造成的美国方面的压力。就此现状，观察员希望能以本篇再次还原事件的原委，以让更多的爱国者，认识此次事件的本质所在。

这个事件，本身所反应的第一个热词是“伪善”。一直以来，美国政府及其代言人们，都是以“民主”的化身存在的，网络间关于普世价值的争论更是此起彼伏。美国政府更是年年针对其他国家发表所谓的“人权报告”，借口人权、民主等问题，大肆干预他国内政，对他国政府指手画脚，横加指责。那么，美国为什么要对他国的事务如此关注呢？原因不外就一个，那就是为其充当世界宪兵制造借口，占领道义的高地。

龙观察开办以来，我们一直告诉大家，美国霸权的本质，在军事霸权和经济霸权相辅相成之外，其文化霸权也是不可缺少的一个部分。一直以来，西方国家把持着世界的话语权，来为他们的战争和掠夺宣传和造势，与此同时，他们还利用和收买一些代言者，在其他国家内部高调兜售其民主价值观。在中国一些人的言论中，他们认为：美国只有两件真正的国宝：“民主和自由。如果中国没有这两件宝物，中国永远赶不上美国”。他们在宣传西式自由、民主、人权时，其基本落脚点是以西方的利益为出发点，忽略发展中国家的发展权和生存权。而现实却是，世界上实施西式“自由、民主”的国家，各个都得了癌症，从民主的南美洲到民主非洲到民主亚洲，在成为西方的附庸后，这些国家在掠夺下越发变得贫穷和落后，因为他们的血汗劳动，成就的只是霸权的维持。

随着越来越多的人们看清美式民主的本质和所带来的后果，目前更多的民众已经开始和所谓的“普世价值”宣传者们进行辩论和斗争。而“棱镜”门事件的发酵，正是狠狠的抽了这种“伪善”的民主一记响亮的耳光。更多的世人正在看清，原来这就是所谓美式民主的最虚伪也是最真实的一面，所谓的民主和自由国家，原来对人民的监控更彻底，管制更严厉和手段更卑鄙。真是好一个“人权发达”的“民主”国家。

要光是监控其本国内部还好，可“棱镜”门还揭露出美国政府一向所标榜的正义化身的“丑恶”。众所周知，在习奥会的前夕，正是美国政府和媒体大肆诬蔑中国和其他一些他们并不喜欢的国家对其进行网络攻击，让美国所谓的“国家安全”受了威胁。对此我们曾有所评论，认为这正是美国企图把“网战部队”正规化，合理化的一种借口，也是向中国要价的一种手段。而这次的“棱镜”门事件，又恰恰表明了，谁才是真正的世界“网络间谍”，又是谁在威胁他国的国家安全。

事件的揭露者正是因为在执行任务时对美国所谓的正义性产生了怀疑，才引发本次的揭发行为，用他自己的话讲就是：对美国政府职能及其在世界中的影响彻底幻灭了。这是他本人在一次美国间谍活动后对自己行为的认识。对于其本身为什么要良心发现，我们不想过多评论，观察员只就本次事件强调：所谓正义化身的美国，正在成为网络安全的最大威胁者，他们利用网络大搞间谍活动，给正常的网络通讯和交流造成了损害，以一已之私，做损害他国安全的行为，是应该给世界其他国家和人民一个交待的。用防止恐怖主义的借口，是不是太苍白了呢？为防贼就先当世上最大贼的做法是否说得通呢？

最后一点，我们想对美国在中国培养的一些机构及其代言人们说：希望通过这次事件，能好好的反思下自己的行为。民主与人权都是好东西，在你们高调为之宣传的同时，也要想想祖宗和国家。西方的民主论中，人权大于主权，这正是西方世界干涉他国的利器，屡屡干涉他国，最著名的例子就是伊拉克的沦陷，伊拉克被美国等西方国家“人权”后，国家破败，战火不息，从中东最富裕的国家演化变成中东最穷国，没有人权，也没有政权，连生存权也被剥夺。而“民主”的监控也并不是说就会放过尔等，美国民主的外衣下，正是赤裸裸的霸权行径。刘仰在他的书中提到，拜民主者也要拜祖宗，拜祖宗者也要拜民主。用我们的话说就是要考虑到国家和民族的利益，我们认同真正的民主和人权，但不要自我阉割式的民主与人权，“太监可以没儿子，但他得有爹”！


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学者报告：城郊地区存大面积伦理问题 父兄妹乱伦2013年06月18日 10:17
来源：凤凰卫视
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核心提示：近日，学校教师和公职人员性侵小学生事件近年频见报端：安徽潜山小学校长杨启发性侵9名四年级以下女学生，海南万宁小学校长陈在鹏带4名女学生开房，广东湛江小学校长强奸11名女学生，湖北竹山小学校长猥亵6名女生。面对接连发生的儿童性侵案，人们在痛心之余，也开始思考实施幼儿性保护教育的必要性。

凤凰卫视6月17日《锵锵三人行》，以下为文字实录：

窦文涛：猥亵儿童事件频发 全社会风声鹤唳

窦文涛：我有件事就不明白，猥亵儿童现在还蔚然成风了吗？

许子东：是吗？

窦文涛：弄到习主席都要高调的就说啊，甚至是最高法院说，告诉你们猥亵儿童这个要重判的，这是重罪，这一下子闹出很多。

许子东：因为什么原因？

窦文涛：反正我记得，你看，我老觉得世界上媒体有很大的参与，为什么呢？你看这个事的起头啊，就是说。

梁文道：海南岛那个事。

窦文涛：海南岛，然后后来就是有人不是在学校门口说，校长开房找我，就搞出这个风波嘛。然后打那之后一个星期之内，十几二十起全国各地的这种成年人猥亵儿童。当然从统计上讲，确实也有增加的这个态势。我就说这种风气以至于就现在到了，你们微信收到没有？我现在朋友们的微信都在传，我觉得也应该给大家传递一下，就是说，家长一定要告诉孩子，背心裤衩覆盖的地方不准人摸，不准别人看，然后呢，小秘密告诉妈妈，家长你要跟孩子保证，不管发生了什么事情，只要跟家长说实话，说真情，家长都不会怪罪，都不会怪你，不是坏事，而且会尽力帮助孩子，告诉孩子不要跟陌生人说话。

就是说小孩子有权不跟陌生人说话，哪个陌生人跟你说话，你可以不理他，赶快跑。然后呢生人敲门不回答，不开门。小孩对陌生人不理睬是对的，大人也不会认为这不礼貌。遇到危险可以打破玻璃，可以破坏家具。你要告诉你的孩子，在发生什么紧急情况，或者任何情况的时候，他们有权，他们可以大叫、大嚷、大闹、咬人、踢人，甚至砸东西。再有一个，告诉孩子，即使他曾经发誓不告诉别人，但是遇到坏人欺负，这些秘密一定不能保密，就绝不能为坏人保密，哪怕是你跟任何人发了誓，等等现在大家在微信上就传这些东西，这就说明这个风声鹤唳。你们觉得是突然增多了呢？

梁文道：中国多数猥亵儿童者内心无罪恶感

梁文道：我觉得不是，我觉得其实过去几年，我看过一些学者做的一些报告，其实很多的偏远，不是偏远，就是城郊地区，基层社会，这几年有很大面积的伦理问题，这个伦理问题包括什么？就是因为越来越多留守儿童，然后这些剩下来的小孩在农村里面，然后一堆老人看着，那村里面其实没有多少大人，那么这里面，其实人口结构的改变已经带来很多变化。有的时候甚至是发生一家人，爸爸，还有一些超生的，爸爸、哥哥一起搞一搞妹妹啊什么，这种事也不是个罕见的事情。

有趣的是，我看到一些报道都提到，这些人参与了一些，我们今天会觉得很败坏伦理的事情，他们本身不太觉得有太大的问题，或者说他在犯事的时候，他没有觉得要经过一个很大的良心挣扎什么，这个才叫做真正的腐坏。

窦文涛：他跟这个，就是西方天主教神父玩小孩这个事好像还不一样。

梁文道：对，那个是他会内疚。

窦文涛：他跟罪恶感发生的一些冲突，这个好像，中国农村里有些老头啊，玩这个小男孩，他在那种环境下，乡村的那种伦理环境下，好像大家是因为无知呢，还是因为什么，没什么人说。

许子东：农村性教育缺失 出格行为并非罕见

许子东：民俗不同甚至是，我生活的乡下的那个地方，有些东西以城里的标准来看，就是不对劲的，不道德的。

窦文涛：比如说？

许子东：比如说邻居吧，十几岁的小孩跟他下面的7、8岁的小孩都在讲性的事情，讲的活灵活现，我说你们这么些小孩懂什么，我那个时候才10几岁，也不大懂。后来他就带我看，原来他父母跟四个小孩睡一张床，每天晚上父母做那个事情小孩全在旁观。知道吧，而且小孩已经10几岁了，而且已经说亲了，12岁已经说好了另外村的一个女孩子，然后他们在田里干活的时候开玩笑的尺度，碰身体的尺度，讲话不去讲它了，就直接触摸身体的这个尺度，按我们今天来讲，那绝对就是性骚扰，或者侵犯。比方说女的怀孕，不是怀孕，就是生了小孩以后，奶水太多，衣服就湿了，那旁边的小伙子就去碰她，调戏啊什么，可是他们大家嘻嘻哈哈就这么过去了。

当时我们就觉得，我们接受贫下中农教育的一部分，再教育，就觉得这个，他们也不觉得。那现在呢，其实我们要讲大一点，就是城镇化，现在中国处于一个，史无前例的城镇化的过程，这个城镇化的过程一方面是农村的人减少了，留守了这个问题。但一方面是，城市的很多道德观念规范，通过电视广播，以及人员的流动，影响到了这些乡村的地方。所以有很多本来无所谓的事情，现在是犯罪的。那有很多本来是犯罪的事情，现在无所谓了，比如说男女偷情啊，未婚先孕啊，本来那个是要“浸猪笼”的，要进到潭里去的，要惩罚的，现在又变成可以的。所以城乡这个道德大交流。不过这些我都觉得可以理解，但海南那个事情后来怎么样，我很好奇，我觉得大家很健忘，海南那个校长后来是怎么样的情况？

窦文涛：现在抓起来了嘛，这个案子还在审。

梁文道：进入法律审讯。

许子东：是强奸，还是性骚扰，还是猥亵？

窦文涛：这我得查一查。

梁文道：这就不太清楚了。

许子东：就是我觉得是，这个事情有他的好处，他这个事情这么引起大家注意，包括温州一个女的老师，不是把小孩怎么怎么弄，我觉得这种事情一出来以后，因为现在电视普及了，大家就会猛然发现，张大婶啊，李二嫂啊就会发现，哎，这种事情我们这边也有，对不对，所以你觉得事情一下子多，事情本来就广泛。


梁文道：所以并不是媒体做出来，也不是媒体故意挖掘，而是现在大家多了一张眼睛了，多了一个眼睛。

窦文涛：脑子里多了一根弦。

梁文道：对，多了一根弦了。

《锵锵三人行》凤凰卫视中文台播出 [节目专区]

主持人：窦文涛 [主持人专区]

首播时间：周一至周五 23:35-00:00

重播时间：周一至周五 13:00-13:35 周二至周六 06:35-07：00

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学者报告：城郊地区存大面积伦理问题 父兄妹乱伦2013年06月18日 10:17
来源：凤凰卫视
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窦文涛：碰到这种行为，这个不对，是吧。

许子东：我前些年还看到过宣传乡村老师很好嘛，就是很苦，他住的地方就在教师里头，那学生来回不方便，然后就住在这个教室里，那有很多女生就跟这个老师住在一个房间，那我们现在今天回头又想，这个事情也很麻烦，他虽然是好心，他可能还没投诉，但是你想，他们在一个房间，好几个女生跟男老师就这么在乡村小学里就这么住下去，以前是被好人好事歌颂的。所以这个城乡文明的交叉。

梁文道：香港拍电视广告教孩子如何防坏人

窦文涛：现在有些人也会觉得是好人好事。你知道吗，就上海一个国际学校，说有一个美籍教师，性侵了至少7个女孩男孩，甚至是长达很长时间了，被捕了。所以这种行为，文道怎么看？

梁文道：这其实很普遍，不只是中国自己的事，全世界到处我们都常常听到这样的事情，只不过我们中国在过去没有像别的国家，甚至不像别的，就像香港这样子，这么的关注这个问题，会把这个问题正式提为议程。比如说我记得前几年一开始在电视上，曾经播广告，政府拍的广告，就专门给小孩看的，告诉给小孩听，怎么样预防性骚扰，怎么样分清楚来的这个大人，哪怕是亲戚，对你是恶意还是善意，什么是可以，什么是不可以，那这个广告刚刚出的时候，大家还觉得很意外，就说怎么忽然我们讲这个了。但慢慢久了你就觉得，这其实是很正常。我想在中国我们是需要，真的是需要一次对儿童的一个性教育，这个对儿童性教育，其实是教儿童对于性的处理。除了正确的性教育不是，我们今天一谈性教育都带着一个有色眼镜，但所谓性教育的同时，包含着是你怎么安全的保护自己，不要让自己得到被人性侵犯的机会，应该包括这个。但是另一方面，我觉得中国对于什么叫性骚扰，强奸，这些东西也向来有点模糊。

许子东：我们一概叫淫乱，用一个形容词，我就对这形容词来用法律，淫乱罪。

梁文道：对啊，这很奇怪，因为我常常，比如说，有时候我觉得我们日常生活，有时候我看到一些喝醉了酒啊，怎么样，对人那种态度，其实在我看来已经很是性骚扰了。

窦文涛：是，那夜总会里常见。

梁文道：深圳男子赴台旅游性侵小帅哥被判刑

梁文道：但大家好像觉得没什么了不起，那我就觉得很奇怪为什么会这样子，也许我们也应该出现严肃的处理，你记不记得前一阵子还出了另一件事，就深圳有一个，挺低层的一个公务员。他们不是一帮人民去台湾考察嘛，你听过这件事没有，在台湾闹了事。跑到圆山大饭店，然后在圆山大饭店，就蒋家的那个饭店。然后在那个饭店里头看到一个帅小伙子，19岁，觉得长的很帅，然后我们这个公务员就起来把他强行拖入厕所，预备强奸他。

窦文涛：男的吗？

梁文道：男的。

窦文涛：男的强奸男的？

梁文道：对，在台湾被判刑，好像在台湾判了还是回来，反正是判了。

许子东：重口味。

梁文道：重口味，但他有老婆有孩子了，在深圳市，但是后来这事我就一直在琢磨，他平常是什么状态，他跑到台北去圆山饭店看到个帅小伙儿，忍不住要搞他，那平常在深圳的时候呢。

许子东：那个圆山饭店就等于北京饭店。

梁文道：对啊。当然我也会想象，也许，说不定到了外头他就放开了，但是也有可能就是，反过来说，平常说不定也很放开。

窦文涛：但是你知道前一阵我听人说台湾还有一个新闻，就是一个人好像还是挺有文化的，还是个博士，还是什么，就是杀了自己的老婆，然后呢就是，好像是制造恐怖事件还是什么，然后就跑了，最后你知道跑到深圳，跑到深圳是怎么被抓到的呢？就是他跑到深圳，他还叫“鸡”，就俗称，叫性工作者，而且呢他要玩3P还是4P，就玩的时候被抓获，什么人都有。

窦文涛：中国老太太喜欢玩小男孩儿生殖器

许子东：不过你刚才讲到儿童教育，我觉得一个广告，前一阵不是很红吗？你记得吧，他们说这个广告，就大人看过去是一个普通的画面对吧，是一个人，但是站在小孩的角度看，就可以看到危险跟警告。

梁文道：对。

许子东：就是说他是运用视觉，身高，视觉的一个差距。

窦文涛：我记得我小时候，我们那个胡同里，有老太太，老太太特别喜欢玩小男孩的小鸡鸡，你说这是一种什么呢？有个小男孩过来，这老太太，就摸小鸡鸡，那你说这算？

许子东：生殖崇拜。

窦文涛：老太太生殖崇拜。

梁文道：这个好像是个中国传统。

窦文涛：是吧，小鸡鸡，小鸡鸡，就这样。

许子东：她这是善意的。

窦文涛：你说这不叫猥亵。

许子东：今天的概念说是猥亵儿童。

梁文道：所以这里面也有很多很尴尬的地方，有一些最激进的女权主义者，最激进的研究性问题方面，很激进的学者，他们会认为我们常讲，骚扰，性骚扰儿童是一种对儿童的性自足侮辱，他们会认为娈童不是一个问题，只要那个儿童也自愿的话，真的有这一套说法的，台湾就有几个学者主张这个嘛。这个说法里面，当然我们听起来非常荒谬。

许子东：意思说小孩也有性权利。

梁文道：对，我们也觉得很荒谬，但是问题是，他举出了很多历史上，文化上的东西，的确是非常暧昧的，就像你刚才举那个例子，他们常常举说，像这种案件，这种事件，它其实不是那么的性，它是围绕着性，但是又跟我们觉得那种性骚扰不一样，那这个是怎么回事呢？就我们人类生活太多这种很暧昧的性。

窦文涛：比如说他们这些学者应该是看过《金瓶梅》的，就是《金瓶梅》里一些小书童，那可是儿童，但是你看，在中国古代的小说里，那应该也是真的，就说这种员外家的生活方式，他就是自然主义的描写，当时的这个社会舆论好像不会有很大的罪责感，说一个小书童跟员外弄了这么一下。

许子东：《红楼梦》里边也有。

窦文涛：《红楼梦》里边也有，那你说贾宝玉和秦仲，这都是小孩嘛，对吧。

梁文道：小孩搞小孩。

窦文涛：民族文化与人类文明标准有时会冲突

窦文涛：没法说。你知道最近南非祖玛那个总统，你看一边像普京在离婚，一边像祖玛他在重婚，这个祖玛前一阵不是开一个国际会议，西方记者就问他，说你觉得你这个多妻制，他好几个老婆吗，说你多妻制是个不文明的制度吗？这是不是男女不平等啊，然后你看祖玛他就说，他说这说到底是个民族文化的，他说我认为问题就在于有一些人总是认为自己的文化比别人的文化要优越，他说我可以一方面恪守着男女平等的信念，但是另一方面呢，我又采取着我的多妻制。所以就有了那个著名的说法，那个记者就问他，说你觉得你对这几个老婆真的能够做到完全均等吗？祖玛说，完全均等。

梁文道：但是我们也总不能说，看来我们中国员外玩书童，小孩玩小孩，像贾宝玉那种，就是一个伟大的民族文化传统，是个国情值得发扬，所以现在大家都在发扬。

窦文涛：不是，所以这个理论你看，他还谈到一种，有一些东西是有绝对标准的，但是连这个绝对标准也是在历史当中，我们会看到它的演变。比如说在古希腊的时候，西方也没有这个年龄的标准。

梁文道：12、13岁就可以了。

窦文涛：现在像非洲，说是有些9岁的女孩子就来月经了，可能很就能生孩子，你看，他存在一个微小的差异，但是我国必须说，这不妨碍。看来世界上是存在绝对的，主流的，你不能不认同的这个文明标准。

许子东：也是人类文明发展没办法，人类文明没办法，现在只能划线，领导干部七上八下，少女做爱，14岁，对不对，你看你13岁，11个月你就犯法了，14岁过一个月，你说一个人差两个月，难道身心有这么大变化吗？说实话，两个人拿过来，一个13岁的，一个15岁，可能那个13岁比15岁成熟的多。

窦文涛：有可能。

许子东：但是，法律只能这样来划线，否则怎么办？

梁文道：猥亵儿童案重点在于双方地位不对等

窦文涛：而且说实在的，真的就是说，别的事我挺能理解的，比如说同性恋这个我琢磨琢磨都知道怎么舒服，你知道吗，但是我觉得娈童这个事，我真不能理解，这过什么瘾啊。

许子东：没试过就没发言权。要知道的梨子的滋味，就要先变革梨子。

梁文道：也有些兴趣，我们必须承认，可是我们这辈子都不会有的兴趣。但是我想讲的是，我刚刚说到有什么，你刚刚提到有什么是绝对的，基本的，普遍的东西呢，我觉得就是权力。就是说你娈童也好，或者怎么样也好，我同意有着学者，他们或者会有理由说儿童跟性的关系可以很复杂，不是我们原来说的那么简单。但是当他牵涉权力的时候怎么办？就比如说像海南岛那个例子，就比如说牵涉到上级跟下级。

窦文涛：或者说体力也是个权力，就是成年人比小孩更有力气。

梁文道：所以这里面牵涉就是，强奸这个强是字是关键，暴力、权力、诱惑或者压迫，这些东西都是不好的，我觉得这些就是普遍的了，所以当我们在看这些例子的时候，我其实看到的大部分不只是他们怎么样侵犯儿童，怎么样跟他们发生性行为，重点在侵犯在两字，所谓侵犯指的不只是跟儿童发生性关系。还包括他怎么样利用自己的位置，利用自己的优势，去逼迫对方，作出自己不愿做的事。

窦文涛：包括利用自己知识的优势。

梁文道：当然。

窦文涛：儿童没有知情权，儿童不知道这个东西啊，你个成年人，你是知道这个东西的。

许子东：看过《红楼梦》。

窦文涛：对，看过《金瓶梅》的，你们两者之间就是权力的这种侵犯啊，是吧。

梁文道：所以问题就来了，就现在我们看到大部分问题在学校发生，就还是过去那时候我们讲的老问题，就学校里面的权力是怎么回事，他的权力怎么分布，为什么，过去我们是说，这个学校的文化变成什么样的文化。但其实我们还可以讨论一下学校的权力分布是如何，校长的权力是不是可以大到这个程度，老师在一个班级的权力有没有得到制衡，就是他们的权力到底有多大。

窦文涛：所以现在一到这事就有人提出这种问题，就说我们这些年算不算是赢了经济，输了道德呢？


许子东：这些道德的问题原来都在，不是这几年才发展出来的，我很不同意就是把社会的一些道德的混乱，当然现在是有一些更加腐化，那只是因为现在条件成熟，他有这个钱来做这个事情。但是之前很多事情都存在的，那个时候只是你把它当做回事，很多人根本就惩罚不了。

窦文涛：所以你看有件事很有意思，你看中国历史，历代文人的记载，从孔子说礼崩乐坏开始，那真是没有一代人不说自己当代是道德败坏的，你注意到没有，任何时代的文人写下来就是人心不古啊，我们比古代的道德差远了，一代不如一代。

许子东：所以要多多听听五讲四美办公室，他们总是说我们每年的精神文明建设都有进步，你这样听听你才有正能量。

窦文涛：缺什么来什么嘛，这也是一种能量。

北美崔哥告华人，千万别让孩子入美军！ (2013-06-04 01:47:20)转载▼
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“爸，我想参军行吗？”我在美国出生的三个儿子都曾经问过我。

“参军是好事呀。”说完这句话，我突然意识到儿子要参的可能不是解放军。我赶紧趁美国邻居不注意扇了孩子一个嘴巴，然后语重心长地说：孩子，参加美军，那可是万万不中呵！

首先，孩子，你一旦加入美军，就保不齐哪天和咱共军打起来，作为美军的家属，就是别人不说，咱自己都觉得应该算汉奸这一类了。既然成了汉奸，就很有可能被海外的敌后武工队除掉。--- 说不定到那时，海外各个协会都变成锄奸小分队了。华人里边学化学的又多，到时咱都不知道自己怎么死的。

第二，你参加了美军可就要为美国打仗。美国在全世界到处都开战场，阿富汗，科威特，利比亚，叙利亚，南韩，总之，壮烈牺牲的机会可多了。你爹爹我北美崔哥可是考了托福才来的美国，多不容易呀；那帮美国黑人和白人士兵的父母考过托福吗？虽然美国讲人人平等，但是我怎么想怎么觉得你作为我儿子，命好像更值钱一些。

第三，孩子，你一旦参加了美军，就可能为侵略某个国家丢了一条腿，结果你的假肢还没做好呢，美国政府就和那国家成朋友了，咱这条腿就等于白丢了。你看看德国，日本，伊拉克，越南，阿富汗，当年不都是美国的死敌吗，现在和美国多亲。等于是拿了你们这帮士兵的命和那帮孙子讲和了，这军咱能参吗？

最后，儿子，爸跟你说在美国参军不像在中国，转业军人可以入党提干当公安干警。美国的退伍军人满大街都是，没学位，没本事，没钱，就一身肌肉，你看流浪要饭的人里有多少都举着“退伍老兵”的招牌。咱要是想混成个要饭的就不出国了，咱在北京地铁就能干得好好的。

儿子说：爸，海军陆战队的衣服很酷，我同学中当兵的有不少女孩追。

我说：擦，不就是件军服吗， 回头爸回趟国，到秀水街溜达一圈，保证给你买个七套八套的，便宜着呢。

不少国内新移民问我：崔哥，我儿子要是入了美军，不用办绿卡，直接就成美国公民了，是吧？

我说没错。中国有火线入党，美国抄中国的，来了个火线入籍。

可是，这话得这么说，我问您，咱呕心沥着血移民美国为了什么？不就是为了孩子吗？为了他的前途，理想和未来，咱才大义灭亲投奔到美帝国主义的门下，是吧？万一咱儿子在战场上挂了，残了，您说，咱来美国还有意义吗？那会儿他就算成了美国公民，“非诚勿扰”会请他去吗？国内的美女有谁会嫁他？咱国内的亲朋好友谁还会嫉妒咱？

还有个哥们对我说：崔哥，我觉得咱华人的孩子应该多参加美军，如果美国一军团全是咱华人，在战场上一听到解放军冲锋号，全体爬出战壕，带着全套美式装备就起义了，那该多吃里爬外呀！

我当时拒绝了他：君子爱财，取之有道。自己起义算什么能耐，有种带着美国总统一块起义！

我所在的西雅图离美国路易斯兵营很近，那里每天训练着上万名即将奔赴战场的美国陆军。近两年，入伍的华人士兵明显增多，我经常被作为嘉宾请去参加他们的毕业式。

记得有一次，一位美国四星上将讲话。他掏出一张一百美元大票，高高举起，用浓重的南方口音说，“这张美元不过是一张纸，成本不过是几美分。可是，全世界把这张纸叫美元，必须用相当于一百美元的产品来换我们几美分印出来的纸。这样做合理吗？不合理。公道吗？不公道。可是为什么全世界只有接受？是因为你们。你们，强大的美国军人，保护的就是这张纸的价值。你们听懂了吗？”全场爆发出炸雷般的回答“Sir, Yes Sir!” ( 是的，先生，是的！)

毕业式过后是午餐，有人介绍说我是讲脱口秀的华人，于是美国人起哄让我讲两个段子，我就临场现编了几个英文的。

“刚才，有个中尉跟我吹牛B，说美国永远不会让战争发生在自己的国土上，还说，有朝一日，美国一半以上的人口都会在世界各地打仗。如果真到了那一天，我准备趁着美国国内空虚，组织印地安人起义！”（满场顿时爆发出哄笑。）

“美国本来就是印地安人的，我要组织他们收复失地，然后把美国各大超市都改成赌场。”全场又是一片笑声。
几个印地安籍的士兵跑过来和我击掌Hi-5, 还有几个像发面包似的印地安女子也过来和我拥抱。在那一瞬间，我突然感到，印地安人绝对可以是中国制约美国的一种力量。

今后，如果美国再向印度卖军火，咱就向印地安人出口菜刀和弓箭。

如果美国再提“西藏独立，”咱就喊“还我印地安家园！”

如果美国再和菲律宾搞军演，咱就教印地安人民太极拳。-----少林功夫他们学不了。印度安人太爱喝酒，几乎天天处于烂醉状态，东摇西晃的，比较适合于打太极。

北美崔哥脱口秀写完了。转载您可得提我名字，不然网友跟您急。
对了，本人一本处男作即将在国内出版，书名叫“中国人来了！”希望您设法挪用公款多买几本。谢了。


今年四月在纽约美国海军招兵站，华人入伍人员超多，连招兵军官都是华人，直接说汉语。
这都是入伍新兵的照片，看看，有不少华人吧。


美国西点军校华人军官

就凭我这长相，当印地安酋长有富余；我要是搞个秋收起义，印地安人绝对全起来。

北美崔哥：邓文迪是给中国人长脸还是丢脸，你说呢？ (2013-06-18 04:48:12)转载▼
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邓文迪是一个前无古人但是很可能后有来者的中华民族少有的巾帼英雄。
拆家的女人古时有很多，可是没哪个娘们能拆到国外的。事实证明，你丫在国内拆家那叫小三，在国外拆家就是英雄。

你看哈，邓文迪在中国人堆儿里看着是那么普通，可是一旦到了白人圈子里，顿时就发挥出她祖国母亲都没料到的能量和潜力。

她十八岁出国，深入虎穴，在不到二十年时间里，征服了一个又一个五十岁以上的男人，不费一枪一弹，把美国人和澳洲人的家庭全拆散了，还顺便掌控了一个世界上最大的媒体帝国。她是既实现了美国梦又实现了中国梦，她打破了各国文化和文明的底线，对于如此优秀的女子，只有毛泽东才评论的到位：天生一个仙人洞，无限风光在险峰。

北美崔哥的我每当读到文迪妹妹的英雄事迹，就都感动得想抱着谁哭一场：我觉得这辈子当男人太TM亏了！不能出卖色相，不能当小二小三，不能让有权势的人“潜”。跟女人上个床吧，不是自己买单就是被警察关押，每一分钱都得自己撅着屁股去挣，虽然生的伟大，可是活得万分憋屈。

其实，我们好多女同胞都和有钱有势的老男人睡过觉，可是为什么没有像文迪姐姐那样成功呢？原来，光睡觉是不行的，还必须拆他的家逼丫离婚，并且和自己结婚，这叫作“将革命进行到底。”引用毛泽东的话说：“伤其十指不如断其一指，集中全部色相打迁灭战”。再者说了，我们中国的英文叫 China,发音就是“拆那”。不拆老外的家对不起祖国。
这里学问大了，别急妹子，慢慢练，熟了才能生巧。

普天下认识美国老男人的中国女孩多了，谁能保证就能让这孙子给你担保去美国留学？特别是在1988年那会儿？就算你能勾引得美国老B头子给你担保了，你能保证和丫睡觉让丫离婚从而在最短时间内得到绿卡吗？

普天下坐过国际航班的女人多了，有几个能想到没事儿跑头等舱转转看是否能勾搭个美国高管？就算你搭钩上了，你能保证这孙子没下飞机就给你找个工作吗？

同样是在美国耶鲁大学毕业的女生，有几个懂得送杯咖啡可以接近老板，洒杯红酒可以让老色鬼就跟中风似的见到你就流口水？

普天下能用英文事儿B似的和美国老板聊天的女人多了，有几个能在最短的时间里让老板感到能带这个妞儿上床？女人的暗示就好比鸡蛋裂开的缝儿，有了缝隙男人才肯下蛆，苍蝇才能飞过来，否则，谁跟一个全身所有纽扣都死系着的苦B女人浪费时间呢？

邓文迪诚恳地告诉全世界：她和老男人的结合纯粹是真爱情，不过呢，这年月如果不让老男人先上几次，可能还真没有机会培养爱情。妹，这事你得自己看着办。

以上这一切看来不可能的奇迹，邓文迪都漂亮地做到了，她把孙子兵法里的招数，把敌后武工队的狡猾，把文革红卫兵的狠劲，把无产阶级谁都不信谁都不怵的霸气全用上了，她向祖国人民交了一份满意的答卷。

中国政府花了几百亿拉拢欧美媒体，目的就是要占领西方新闻舆论的喉舌，没想到，这么宏伟的梦想让邓文迪一个人轻松地实现了。美国第三大电视网福克斯电视，美国道琼斯，纽约时报和百年老报“纽约人”，以及上百家英国和澳洲的纸媒，网络和电视台，所有这些都间接地操盘在我们中华儿女手里。

“深海”，还是叫文迪吧，你听到了吗，祖国感谢你！你的同胞感谢你！你回来吧，带着十亿美金回国投资吧。不论关起门来我们对你多么羡慕嫉妒恨，但是对着国外，崔哥我要说：邓文迪为中国人长脸了！

当然，每当全世界为北美崔哥的我喝彩时，总有小心眼的群众激动地唱反调：说邓文迪为了金钱和权势不择手段，她上位的过程就是拆散别人家庭的过程，她向上爬的冷酷和敬业应该让所有中国人感到丢脸，而不是长脸。

说到拆家，我们的祖国曾经被八国联军拆过家，被日本人和老毛子拆过家，我们本应该用武力也拆他们的家，但是我们没有，我们只派了一个弱女子过去，就把美国人和澳国人的家拆了，目前据说正准备拆英国首相布莱尔的家。这就叫兵不血刃，中华儿女多奇志知道吗？

美国其实拆了不少家，在近几十年里，美国拆了日本，越南，阿富汗和伊拉克的家，当然，拆完还给人家重建。邓文迪拆完别人的家也不是就不管了，她跟老头子们结婚不是也给人家重建了一个家吗？这就是普世价值，知道吗？

不错，邓文迪的确把别人的家给拆了，难道丢脸的是她吗？不是，丢脸的是被拆家的人。一个活了五六十岁的男人，完全可以花点钱找个失足女青年就算了，非让一个中国女人来取代摧残自己多年的原配泼妇，两边还都得给钱，这个代价太大了。

有人说邓文迪成功心切，心黑手辣，不择手段。

废尼马什么话呀！知不知道在人间混有多难吗？很多事不择手段都不见得成得了呢。你丫也不看看，宋美龄搞定蒋介石，宋庆龄搞定孙中山，小凤仙拿下蔡锷，哪个容易呀？还有江青，得，她的事我还是别说了。

自古道“英雄不问出处。”不管怎么说，邓文迪一个平民女子，摇身一变成了亿万富姐，这是铁打的事实。

她之所以有今天，据说是得到了一位祖上姓邓的高人的真传，那人告诉她：不管黑猫白猫，捉住耗子就是好猫。

北美崔哥脱口秀写完了，望善良的国民转载时提我大名，我已经够冤的了。


如果老头子是流浪汉，有个年轻女人嫁了他，那叫纯爱情。

就邓文迪这眼神，能把美帝国主义瞪哭了。

默多克的三十年结发妻子Anna,19岁以记者身份帮老公创业，
业余时间还负责生三个孩子，由于没顾得上保持小脸，皮肤，小腰和皱纹，无情地被文迪妹妹比下去了。
她此生最后悔的是，不该让男人单独去中国。
年轻美女天下皆有，可是中国美女会要你命。

为什么红卫兵公开道歉者如此之少[4347]人参与今日话题历史版 文革红卫兵登广告道歉 导语近日，一则文革红卫兵在媒体上登广告道歉的新闻，引发了网络热议。许多网友在赞赏此举的同时，也感叹这样的道歉实在太少了。…[详细]

这是一个值得深思的问题：为什么文革过去了半个世纪，道歉的红卫兵却如此之少？
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01 回顾历史，两类红卫兵都有为自己辩护的“理由”谈红卫兵的道歉问题，需要先明确：红卫兵从来都不是一个整体概念，其内部存在着许多思想、立场乃至行为迥异的派别。大而论之，一般被区分为“保守派”和“造反派”两种类型。因为历史的复杂性，这两派红卫兵都为自己寻找到了一些为当年行为辩护的理由。这是文革以后，很少会有红卫兵主动反思、主动道歉的主要原因。

“保守派”红卫兵多强调自己在文革中曾起到理性的“维稳”作用学者徐友渔说，“造反派，是文革中官方和百姓共同认定的，造‘走资派’反的那部分人。”如此，拒绝造“走资派”反的那部分红卫兵，无疑就是“保守派”——“走资派”是文革时期的特殊词汇，全称是“走资本主义道路的当权派”，顾名思义，针对的是文革爆发时仍然在位的那些领导干部。

文革伊始，中央领导层乃至绝大多数地方省、市领导，并不了解毛泽东的真实意图何在。1966年7月29日，北京市委召开全市大中学校文化革命积极分子大会，刘少奇在会上说：“至于怎样进行无产阶级文化大革命，你们不大清楚，不大知道，你们问我革命怎么革，我老实回答你们，我也不晓得，我想中央的其他领导人也不知道。”当时在地方工作的吴德也回忆：“当时，大家都很紧张，我更是摸不着头脑。我从1955年调任中共吉林省委第一书记后，在东北工作了11年，‘文化大革命’前夕，对‘文化大革命’的起因不了解，对中央存在的党内斗争更是毫无所知。”当时确实很少有人能够想到，文革最终会对国家的整个官僚体系以毁灭性的打击，而多以为这场运动将沿袭此前“反右”的逻辑。在这样一种认知下，北京首先兴起以高干子弟为主体的“老红卫兵”，地方省、市、区学校也由党组织出面组织起各种“官办红卫兵”，其造反对象，大致与“反右”相似。校长、教师等知识分子成为这些红卫兵的主要斗争对象。

最能代表这一类红卫兵思想、政治倾向的，是文革初期流传极广的一幅对联：老子英雄儿好汉，老子反动儿混蛋；横批：基本如此。实际上就是红卫兵运动初期泛滥成灾的一种“血统论”思潮。受这种思想倾向的指引，这一类红卫兵，一方面是破坏者，怀抱着浓烈的“接班人意识”，以出身划线，严酷迫害他人，主要集中在文化界、教育界和传统阶级敌人这个范畴；另一方面又是维护者，对现存秩序，主要是官僚体系，起到了一定的保护作用。著名党史学者王年一对保守派红卫兵曾起到的“维稳”作用，有过充分的肯定。王说：

“这里应该特别提到红卫兵和‘西纠’等群众组织在抑制混乱方面所起的作用。……8月25日，北京31所中学的红卫兵代表在师大附中集会，成立了首都红卫兵纠察队西城分队（简称西纠）。不久相继成立了东城分队、海淀分队等。它们‘纠察’谁呢？纠察红卫兵。成立纠察队的目的，就是干预红卫兵运动，维护政策，执行纪律，稳定秩序。它的成立和活动，为周恩来、陶铸、王任重、廖承志等许多老革命家所支持，最初中央文革小组也不反对。周恩来曾派国务院秘书长周荣鑫、副秘书长雍文涛指导纠察队的活动。8月27日发出的‘西纠’第三号通令规定；任何组织和个人都无权随便宣布戒严，‘尤其不允许拦截和检查首长的汽车！’‘绝不允许以任何理由拦截军车！’‘绝不允许任何人擅自查抄国家机关、查抄国家负责干部的家！ 我们要保卫国家机密！保卫革命老首长的安全！’……‘西纠’还受周恩来重托，保护了宋庆龄、何香凝、郭沫若、傅作义、张治中、邵力子、章士钊、程潜、蒋光鼐、蔡廷锴、沙千里、张奚若、李宗仁的宅邸的安全。老红卫兵和‘西纠’等当然有其历史的局限，但是他们的历史功绩，不可埋没。”（《大动乱的年代：“文革”十年动乱史》，人民出版社）

“西纠”是老红卫兵组织，其领导成员多为各级党政干部子女；“保卫革命老首长的安全”是他们立场中的应有之义。其他类似的保守派红卫兵组织，情形也大致相同。包括“西纠”在内的不少保守派红卫兵，在文革结束后，普遍比较强调当年曾起到过的这种维稳作用。…[详细]

西纠第八号通令 西纠第八号通令。其中有“抄了就抄了，打了就打了，……没有什么了不起的！”之语。
“造反派”红卫兵多强调自己当年是“为争取平等而斗争”但中央文革既然以“打倒走资派”为号召，势必冲击到在位的中央及地方领导干部，“西纠”这类保守派红卫兵组织被抛弃，造反派红卫兵获得支持并迅速取得在红卫兵运动中的主角地位，是必然的事情。以北京四中为例，文革开始后，学校内的高干子弟、工农兵子弟和知识分子子弟都成立了自己红卫兵组织，分别是“老兵派”、“四四派”和“四三派”，前者属于保守派，后两者属于造反派。1966年10月份之前，“老兵派”在四中占据着绝对上风。但随着“‘无产阶级司令部’发动了批判‘资产阶级反动路线’的新战役”，“老兵派”被抛弃，“四四派”和“四三派”开始崛起。

北京四中六七届高二（二）班学生王祖锷，是当年四中造反派的一员。他在回忆文章《为争取平等而斗争》中，对自己当年的造反派红卫兵经历颇感自豪：

“回顾那噩梦般的经历，聊以慰藉的是，在‘阶级斗争’最狂热的时期，作为群众组织‘新四中公社’的创始者之一，我与那些血统不那么‘高贵’的学友们一起，曾奋力追求平等。……毛泽东在发出‘千万不要忘记阶级斗争’的号召之初，并没有像后来那样明确告诉人们‘资产阶级就在共产党内’，‘斗争的重点是整党内那些走资本主义道路的当权派。’因而在‘四清’运动前后，包括文化大革命初期，按照惯性思维，人们认定阶级斗争的对象就是‘地富反坏右’五类分子以及子女们。……‘四清’运动后，随着革命形势的发展，阶级路线也贯彻得越来越严格。凡出身不好的人都会被直截了当地告知，不要幻想参军人伍；不要期望上名牌大学，报某某专业；不要企图留城工作；更别妄想进大机关和科研机构……人与人的不平等到了如此地步，有些人还是不满足，终于公开举起‘老子英雄儿好汉，老子反动儿混蛋’的‘血统论’大旗，分明要把‘有成分论’铁定为‘唯成分论’，把‘黑五类’子女们称为‘狗崽子’，让他们永世不得翻身。我出身于军队技术干部的家庭，虽不在‘狗崽子’之列，但我对这一套从内心很反感。……‘无产阶级司令部’发动了批判‘资产阶级反动路线’的新战役。……人们终于闻到春天的气息。特别是‘黑五类’子女感到压力减轻，甚至有了某种解放感。我的同学们抓住这一历史机遇，开始行动起来。…… 可以说，‘新四中公社’的建立，从根本上改变了四中校园的政治格局和氛围，‘血统论’几乎没有市场，那些‘高贵者’不再称王称霸，许多‘黑五类’子弟挣脱精神枷锁，成为政治活动的积极分子，显示了独特的才华与智慧。……回首往事，在那血与火的年代，我们凭满腔热情，为社会公正和人与人的平等而斗争，这是值得骄傲的。”（《暴风雨的记忆：1965-1970年的北京四中》，三联书店）

不可否认，王祖锷当年对不平等的感受是真切的。但这种不平等，并非自“血统论”大旗出现后才有，而是历次阶级斗争日积月累的结果，“血统论”不过是将其推向了高潮而已——1967年元旦，北京“老红卫兵”曾以“革干子弟联合行动委员会”名义发表全国通告，将他们的组织路线规定为：“（1）第一阶段由中共中央、国务院、解放军、省市委干部子弟组成；（2）第二阶段由基层组织（地委专署与公社）干部子弟组成；（3）第三阶段吸收全国工农兵和出身他种家庭而政治表现好的”，等级之森严跃然纸上。这种等级刺激，最终使许多寒门子弟出身的造反派红卫兵，多年来一直坚持相信：自己当年的所作所为是“为社会公正和人与人的平等而斗争，这是值得骄傲的”。（此外，对造反派红卫兵而言，因文革后清查“三种人”等政策，披露自己的身份还存在给自己的生活招来麻烦的可能，这也是一些造反派红卫兵不愿意出来道歉的原因。）…[详细]

以蒯大富为首的清华井冈山兵团所办的《井冈山》报，是一份很典型的造反派报纸。 02 只有廓清历史真相，才能促成红卫兵的集体反思前述保守派和造反派的自我辩护有没有道理？有一定的道理。但这种辩护遮蔽不了最要害的问题：无论是保守派，还是造反派，在文革期间都曾对社会有过巨大的破坏作用，盲目“破四旧”对文化的摧毁不可估量，随意打人、遍地武斗死伤者不计其数……这些恶果，不光造反派有责，保守派也有份。要促成红卫兵的集体反思，关键在于廓清历史真相，将历史责任具体化。

要明确具体是谁的责任，就不能含糊其词甚至张冠李戴移花接木到1967年上半年，因为得不到中央文革的支持，“保守派”红卫兵基本上已经退出了文革舞台。此后，造反派内部又分化出温和造反派和激进造反派，大量惨烈的武斗，即发生在这些温和派与激进派之间。如重庆市的大规模武斗，就大部分发生在原造反派“八一五战斗团”分裂为“八一五派”和“反到底派”之后，个中原因，造反派领袖之一的周家瑜的解释是：“在冲击政府机关夺权后，因为内部权力分配出现分歧”。此时，造反派们用来为自己辩护的“为争取平等而斗争”，早已不复存在。也就是说，必须对造反派们当年的具体行为，做具体的分析，如此，即不难看出“为争取平等而斗争”这样的辩护词，在造反派发起的每场具体武斗中是否契合。这种具体分析，对保守派红卫兵也同样适用。

另外，还应注意：造反派做的就是造反派做的，保守派干的就是保守派干的，不能含混其词，更不能张冠李戴移花接木。但因为某些历史原因，此类含混其词的问题很常见。譬如老舍之死，就很有必要搞清楚。老舍自杀前，曾遭到红卫兵猛烈的批斗殴打，一些相关的回忆文章，大都将这些红卫兵称作“造反派”，如老作家浩然说：“老舍就站在人群中，造反派点名往外揪人”。但根据一位当日参与批斗老舍的女红卫兵的回忆，这些红卫兵未必是造反派，更有可能是保守派。这位女红卫兵在接受《太平湖的记忆：老舍之死》一书作者傅光明的采访时，没有透露自己的姓名，而仅以“她”指代。据“她”回忆：

“1966年我在女八中是老高二，是学校文革领导小组九个成员之一。我在文革前是学生会体育部长，所以文革一开始就被选进领导小组，当时出头露面多一点。但最主要的领导是白乃英，我一般只管管组织站队，喊喊口号什么的。……（女八中）在石驸马大街，民族宫那边，后来叫158中，现在好像叫鲁迅中学。当时是女中。我记得那年8月21、22号，天气特别热。白乃英说市文联有人打电话来，让我们去造反。她叫我带着人过去、从文联来了两辆大卡车把我们接去的，大约有150人。……我觉得当时的人有理想，不像现在的人这么忙忙碌碌；当时我们的感觉就是自己将来是社会的支柱；我们出身好，什么事都冲在前面。本来我可以不插队，但坚决要求插队。肯吃苦。可到了社会上完全不是那么回事。当时认为黑帮就是敌人。太年轻了。我是有代表性的。比我小两三岁的人就更幼稚了。串联回来，对有些事自己有看法了。1966年8月16日，毛主席接见红卫兵，我们还是纠察队（笔者注：“她”的时间记忆有误，毛泽东首次接见红卫兵，是在8月18日，第二次是8月31日，女八中所在的首都红卫兵纠察队西城分队，也就是“西纠”，成立于8月25日），站在队里特自豪。”（郑实、傅光明编著，《太平湖的记忆：老舍之死》）

1966年8月份，北京仍是保守派的天下，造反派不成气候。“她”所透露的“学校文革领导小组”、“被选进领导小组”、“我们的感觉就是自己将来是社会的支柱；我们出身好，什么事都冲在前面”、“当时认为黑帮就是敌人”、“我们还是纠察队”，这些要素，都是以高干子弟为骨干成员的保守派的显著标志。殴打老舍并直接导致其投湖自杀的红卫兵，究竟是保守派，还是造反派，许多当事人还健在，想来应该不难弄明白。那种笼统以“造反派”指代所有红卫兵，将所有红卫兵的行为都挂在“造反派”名下的做法，对促进红卫兵的集体反思，只能起到相反的作用。…[详细]

1967年4月，批斗黑龙江省委七书记的万人大会。
追究具体责任的同时，也需要把红卫兵放到更广阔的时代背景下考量责任不具体，反思固然无从谈起；但若不考虑时代背景，所谓总结历史教训，也只是空话。红卫兵产生的最大、最重要的时代背景，是文革前的学校教育。这一代青年学生，成长于新中国的怀抱，从小受到革命传统的熏陶和英雄人物的感召，其所受教育，实际上是一种革命理想主义教育。一方面，他们大多数爱国爱党爱社会主义，另一方面，他们的理想主义又带有浓厚的空想色彩——诚如有学者指出的那样，“当时学校政治教育的特点，一是开展阶级斗争、反修防变的教育，强烈地灌输阶级仇恨，培养大敌当前、勇于斗争的精神，‘对敌人像严冬一样冷酷无情’的‘阶级感情’和政治立场。二是将突出政治、提高革命觉悟的教育变为培养对毛泽东的个人迷信和个人崇拜。三是在组织措施上，将培养接班人与贯彻‘阶级路线’紧密相连，越来越强调家庭出身，‘血统论’甚嚣尘上。”这三个特点，本质上都是在追求一种简单划一、纯而又纯的道德境界和社会模式。这种追求，无疑是一种空想。

这样一种教育，产生了两个后果：一是塑造了一代青年人的理想主义、英雄主义情操，这种情操同时又与景仰革命和造反，崇尚斗争哲学，狂热崇拜领袖等性格、心理特征结合在一起；二是建筑在人道、人性基础上的传统道德观，被建筑在“阶级斗争”基础上的新道德观所取代，当时存在于中小学生当中最典型的一个道德困境就是：在公共汽车上为一位老人让座时，安知他是不是阶级敌人？红卫兵运动，使前者的理想主义与后者的新道德观得以充分结合到一起后，终于产生了难以估量的破坏性。缺乏现代公民教育，未能培养出有独立人格的现代公民，是红卫兵运动留给后世的一个重要教训。

另一个不得不提的背景是：红卫兵运动从一开始，就承载着高层特殊的政治使命，无论是保守派，还是造反派，他们的兴与衰，都是高层操纵的结果。譬如：造反派击败保守派，在文革中崛起，固然是因为得到了中央文革的支持，但他们在1968年被迫退出历史舞台，也是中央文革的旨意，造反派“五大领袖”早在文革期间就进了牢房。只有把这些历史背景的来龙去脉廓清，红卫兵“提线木偶”的本质才可能被彻底讲清楚，反思也才有可能真正到位。…[详细]

考量时代背景的同时，还应注意到施恶者个体的特殊性。红卫兵们固然有许多共同的特点，但每个参与打人的红卫兵，其动机未必一致，或出于阶级情感，或出于报复，或出于随大流，或出于纯粹“好玩”……等等不一而足。这种个体特殊性层面的反思，虽然只能依赖于红卫兵本人的理性自觉，但却是整个红卫兵运动反思中，不可或缺的一环。 …[详细]

毛泽东、周恩来等接见红卫兵。周恩来支持西纠，江青则多次批评西纠，可见红卫兵问题上的高层分歧。 结语红卫兵的公开道歉如此之少，不止是勇气的问题，也不止是缺乏反思精神的问题，更是历史真相的问题。真相不明，责任不清，甚至连现有这些零星的反思与道歉，也会常常面临被曲解的尴尬。

就算红监委重查“郭美美”又怎样[38039]人参与今日话题 郭美美事件后，中国红十字会形象跌入谷底 导语6月11日，中国红十字会社会监督委员会王永透露，关于此前提出的重启“郭美美事件”调查一事，在委员白岩松的提议下进行了表决，但是仅获得了两名委员的支持，只能暂时搁置这个计划。…[详细]

这样的表决结果让很多人遗憾。不过就算是多数委员支持重新调查，这样的调查就值得我们期待吗？
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01 重查“郭美美事件”本是红会社监委的定位所在红会社监委的诞生很大程度上就是为了应对“郭美美事件”自从今年4月24日红监委新闻发言人王永声称将重新调查郭美美事件之后，去年底成立的红监委就开始高频率地进入到了公众视线当中，5月13日网络爆料人周筱赟的质疑则进一步将红监委推向了舆论批评的风口浪尖。

只要贴上“红会”的标签，就足以挑逗公众的敏感神经
郭美美事件之后，红会改革提上日程。2011年底，红会对外宣布，撤消商红会，着手建立专家委员会、社会监督委员会、公共信息平台，开展对红十字品牌使用的规范制定和现状调研。

红会社会监督委员会的诞生，有两个背景。其一是，2012年7月10日，国务院下发《关于促进红十字事业发展的意见》，其中明确提出：“红十字会要建立社会监督委员会，对捐赠款物的管理、使用情况进行监督”。其二是，自“郭美美事件”后，红会的形象一路下滑，公信力已经崩溃。无论是官方还是民间，显然都寄希望于有一个“独立第三方”来填补目前的制度空缺，企图扭转对红会极为不利的局面。

2012年12月7日，中国红十字会授权成立“中国红十字会社会监督委员会”，首任委员“星光闪耀”：央视名嘴白岩松，中国改革发展研究院院长迟福林，中央编译局副主任俞可平，前民政部官员、现中国公益研究院院长王振耀，零点研究咨询集团董事长袁岳………[详细]

但在重查郭美美一事上，红监委却摇摆不定红监委成立当天，其秘书长黄伟民介绍红监委将独立开展三方面的监督：一是每年固定的监督事项，如捐赠款物的管理和使用情况，红十字会重大项目实施情况等；二是引起媒体和社会公众质疑的事项，委员会应主动开展调查和监督，独立发布监督公告。

郭美美，是红会与公众绕不过去的芥蒂，而红监委的自我定位中又有调查“媒体和社会公众质疑的事项”。这样说来，重查扑朔迷离的郭美美事件，就是红监委的当务之急。之后发生的事颇具戏剧性，芦山地震发生后，红监委的新闻发言人王永高调宣布，红监委将于5月中下旬重启对郭美美事件的调查。2013年4月24日上午，“中国红十字会社会监督委员会”官微发布工作动态，宣布“社监委内部已对重查郭美美案达成初步共识，中国红十字总会也表示愿意配合这次调查。”

到了当天中午，官微突然改口说“建议重新调查郭美美事件的消息得到广泛关注，不少媒体和网友也希望参加，特此致谢。但按照社监委章程，该提议须由半数以上委员通过方能启动，进一步的消息将随时发布。”

然而，几天后，红会就对外宣布，没有人说要重查郭美美事件。重查郭美美事件，对红监委而言就像小孩过家家一样，是虎头蛇尾的游戏，随性而缺乏责任心。直到6月12日传出消息“关于此前提出的重启‘郭美美事件’调查仅获得了两位委员支持”。…[详细]
02 即使重查“郭美美”，没有独立性的红监委也难让人信服委员并不来自有志于监督的社会人士，“社会监督”徒有其名虽然红监委的成员组成“星光熠熠”，但这不代表越精英就越能履行好监督工作。这就好比代议机构的质量也不是由代表中富豪和明星的数量决定。

当然，也不能反过来说这类机构越“草根”越好。根本上，代议机构应该由本人有志于代议、其信誉又被公众（被代议者）认可的人员构成，无论这些人员精英还是“草根”。

目前的红监委组成显然不符合上述原则，成员直接由红会聘请组成，这些成员既没有在社会上表露过有志于为公众监督红会的意愿，公众也没有影响红监委成员的组成。实际上，红监委是由红会一手操办成立，与“社会”无关。…[详细]

运营经费不独立，有“拿人手短”之嫌听闻红会将建立社监委，中国社会科学院社会政策研究中心副主任杨团当即表示支持。她公开建议，社监委应独立于红会之外，为保障独立性，还需有独立基金支持，不用红会一文钱。

《中国红十字会社会监督委员会章程》
但去年12月29日，红会社监委召开了第二次全体大会，由16位委员讨论通过了《中国红十字会社会监督委员会章程》，章程第二十四条规定，中国红十字会应当为社会监督委员会开展监督活动提供必要的经费保障，经费使用情况向社会公开。第二十五条规定，中国红十字会应当为社会监督委员会及其秘书处日常办公提供办公场所及设施。

此前，红会曾公开表示，红会社监委是独立机构，与红会没有关系。一个与红会没有任何关系的独立机构，为何由红会来承担其经费和提供办公场所和设施？4月27日，王永在做客人民网时透露：“红监会的工作经费由红会支付，这符合国际惯例。”

王永说的“国际惯例”的确有，实际上任何上市公司都要花高价请知名会计事务所“审计”自己。问题是红监委不是普华永道这类会计事务所，信誉达到能售卖自己“监督服务”的程度。

对于红监委这样缺乏信誉基础的监督组织，标榜资金独立非常有必要。如果你既没有信誉基础，又资金不独立，那还能指望你起到“独立监督”的作用吗？事实也是如此，翻一下红监委的官微，几乎全是在为红会辟谣、澄清、辩护、解释。比如网传红会虚开发票、万元帐篷之类，红监委都会出来辟谣，而证据就是红会说这些是谣言。…[详细]

除此之外，红监委委员和红会还被质疑“利益输送”红监委聘请的委员，必须跟红会没有直接的利益往来，否则这些委员受制于利益考量，很难真正独立地行使监督权。短短半年时间，16位红监会委员中，至少已经有3位委员涉嫌与红会之间有利益交换：一是王永的商业公司所颁发的“十大品牌女性”奖项花落红会常务副会长赵白鸽，被指涉嫌利益输送；二是袁岳公开承认承接过红会的评估项目，“取费6万元”；三是红会2000万赈灾捐款流向红监会委员王振耀所办“北师大壹基金公益研究院”。

《中国红十字会社会监督委员会章程》第十一条载明：“当被监督事项与本人利害产生利益冲突时，委员应当主动回避。”而在这些事件中，我们却未看到相关委员提出工作回避的申请，说明他们其实已经有违于《章程》，应该被问责。
03 红监委暴露出种种问题的根源红监委实乃红会、或者说体制内的另一套编制，不具有“社会”属性关于红监委这类机构的实质，我国明末清初大思想家黄宗羲其实早就总结过，他说：“用一人焉则疑其私，而又用一人以制其私。行一事焉则虑其可欺，而又设一事以防其欺。天下之人共知其筐箧之所在，吾亦鳃鳃然惟筐箧是虞。故其法不得不密，法愈密而天下之乱即生于法之中，所谓非法之法也”。

意思就是说：一个机构办事，上头不放心，就再设一个机构（如红监委）来监督这个机构，但是很快又出现了“那谁来监督新机构”的问题，于是就再设一个“新新机构”来监督“新机构”，如此“法”越来越密，而天下却越来越乱。天下人都知道问题根源就在于，每个机构都是上头安排的，为上头负责。

红监委并没有逃脱上述“历史怪圈”。…[详细]
结语红监委有会长一名，为迟福林；有副会长一名，为俞可平。至今为止，迟福林和俞可平都没有发表过任何关于红监委、中国红十字会的意见。单看这一点，红监委就颇显尴尬。

@作家草军书 认真看完了美女主持人跟国家档案局前司长范悦在三亚露天游泳池视频http://t.cn/zH3yMPv 作为男人，作为不是政府官员的男人，我羡慕嫉妒恨啦！为什么我付不起一天一万的包养费呢？为什么没美女跟我在泳池里跳舞戏水接吻呢？那个男的除了年龄比我大点，肚子上的肉比我多点，并不比优点多呀！你们说为什么